Poemas - Brasão, Mar Português e o Encoberto

"Brasão"

O DOS CASTELLOS

A Europa jaz, posta nos cotovellos:

De oriente a Occidente jaz, fitando,

E toldam-lhe romanticos cabellos

Olhos gregos, lembrando. 

O cotovello esquerdo é recuado;

O direito é em angulo disposto.

Aquelle diz Italia onde é pousado;

Este diz Inglaterra onde, afastado,

A mão sustenta, em que se appoia o rosto. 

Fita, com olhar sphyngico e fatal,

O Occidente, futuro do passado. 

O rosto que fita é Portugal.

Analise

Tal como neste poema da “Mensagem”, a estrofe de “Os Lusíadas” indica Portugal como “cabeça da Europa toda” atribuindo-lhe uma missão predestinada. Mas “n’Os Lusíadas” essa missão é ditada pelo “Céu” que quis que Portugal vencesse na luta contra os mouros enquanto que na “Mensagem” a missão de Portugal será mais abrangente

O DAS QUINAS

Os Deuses vendem quanto dão.

Compra-se a gloria com desgraça.

Ai dos felizes, porque são

Só o que passa! 

Baste a quem baste o que lhe basta

O bastante de lhe bastar!

A vida é breve, a alma é vasta:

Ter é tardar. 

Foi com desgraça e com vileza

Que Deus ao Christo definiu:

Assim o oppoz à Natureza

E Filho o ungiu. 

Analise 

"Os Deuses vendem quando dão" é uma frase que remonta pelo menos à Grécia Clássica e que corresponde a uma visão mesquinha da divindade: os favores dos deuses pagam-se!
"Ai dos felizes porque são só o que passa"- a felicidade é transitória e os que se contentam em ser apenas felizes não têm consequência na História; "Baste a quem baste...etc"- a mesma noção referida: a quem basta o que tem, por esses limites se fica! "ter é tardar"- a posse do bastante adia os cometimentos.
"Foi com desgraça e...etc"- mas Deus tem outro ideal: concebeu o Cristo para ser infeliz e baixo (e, contra a natureza humana, para não desejar felicidade material ou posses) e, tendo-o assim determinado, sagrou-o como Filho, mostrando o Seu caminho (não material, mas espiritual). O campo das quinas simboliza, em geral, a espiritualidade em Portugal, o sonho. Em particular é um elogio ao sacrifício da felicidade material a altos ideais (que o poeta cria ser o seu próprio caso).

"Mar Português"

O INFANTE

Deus quere, o homem sonha, a obra nasce.

Deus quiz que a terra fosse toda uma,

Que o mar unisse, já não separasse.

Sagrou-te, e foste desvendando a espuma, 

E a orla branca foi de ilha em continente,

Clareou, correndo, até ao fim do mundo,

E viu-se a terra inteira, de repente,

Surgir, redonda, do azul profundo. 

Quem te sagrou creou-te portuguez.

Do mar e nós em ti nos deu signal.

Cumpriu-se o Mar, e o Imperio se desfez.

Senhor, falta cumprir-se Portugal!

Analise

Este poema (“O infante”) foi criado para estabelecer uma relação passado/presente/futuro. Deus quis que os portugueses sonhassem o desvendamento do mar, fazendo nascer a obra dos descobrimentos.

Os portugueses no passado cumpriram, a missão divina, desvendando os mares desconhecidos e criando o Império. Mas este desfez-se e, no presente, Portugal é uma pátria sem glória que falta “cumprir-se” daí o apelo profético expresso no último verso exclamativo, ao cumprimento do destino mítico do Portugal.

HORIZONTE

Ó mar anterior a nós, teus medos

Tinham coral e praias e arvoredos.

Desvendadas a noite e a cerração,

As tormentas passadas e o mysterio,

Abria em flor o Longe, e o Sul siderio

Splendia sobre as naus da iniciação. 

Linha severa da longinqua costa –

Quando a nau se aproxima ergue-se a encosta

Em arvores onde o Longe nada tinha;

Mais perto, abre-se a terra em sons e cores:

E, no desembarcar, ha aves, flores,

Onde era só, de longe a abstracta linha. 

O sonho é ver as fórmas invisiveis

Da distancia imprecisa, e, com sensiveis

Movimentos da esprança e da vontade,

Buscar na linha fria do horizonte

A arvore, a praia, a flor, a ave, a fonte –

Os beijos merecidos da Verdade. 

Analise 

Neste poema de grande lirismo e beleza, Pessoa descreve o encantamento dos navegadores quando, ao aproximarem-se de desconhecidas costas, tornavam concreto o que antes era apenas abstracto (mistério). O descobrimento como revelação, segue o tema geral de Mensagem, que é uma obra eminentemente intelectual, ocultista, simbólica. Em verdade, os navegadores não poderiam revelar conscientemente, porque não eram – crê-se – habilitados para tal, pois não eram “iniciados” nas artes ocultas que Pessoa tão bem domina. Se revelam, é então porque uma vontade superior os leva a tal e lhes controla o Destino. 

Lendo a segunda estrofe, há uma insistência no mesmo tema. “Linha severa da longínqua costa (…) ergue-se a encosta (…) onde era só, de longe abstracta linha”. O abstracto torna-se concreto, com a revelação do mistério.

Toda a descrição se realiza em pleno na terceira estrofe onde Pessoa, aproveitando o balanço do raciocínio anterior, chega à conclusão que pode equiparar o sonho a ver essas “formas invisíveis da distância imprecisa” (a linha distante da costa) e “buscar na linha fria do horizonte a árvore, a praia (…) os beijos merecidos da Verdade”. A metáfora do sonho é de facto perfeita e o efeito poético pleno de oportunidade e equilíbrio. Mas temos de nos lembrar que se “os navegadores sonharam”, foi “Deus quem quis” (do poema “Infante”).

"O Encoberto" 

D. SEBASTIÃO

Sperae! Cahi no areal e na hora adversa

Que Deus concede aos seus

Para o intervalo em que esteja a alma imersa

Em sonhos que são Deus. 

Que importa o areal e a morte e a desventura

Se com Deus me guardei?

É O que eu me sonhei que eterno dura,

É Esse que regressarei.


Analise

Este poema trata-se de uma homenage a D. Sebastião, marca tambem dois momentos que correspondem a primeira e a segunda estrofe, na primeira parte da obra observa-se o discurso de terceiras pessoa e tom interrogativo.
O areal  simboliza a morte, a desventura, o imenso vazio.

O DESEJADO

Onde quer que, entre sombras e dizeres,

Jazas, remoto, sente-se sonhando,

E ergue-te do fundo de não-seres

Para teu povo fado! 

Vem, Galaaz com patria, erguer de novo,

Mas já no auge da suprema prova,

A alma penitente do teu povo

À Eucharistia Nova. 

Mestre da Paz, ergue teu gladio ungido,

Excalibur do Fim, em geito tal

Que sua Luz ao mundo dividido

Revele o Santo Gral! 

Analise

Tom exortativo, marcado pelo recurso ao imperativo. A projeção do mito do Santo Gral no "desejado". O herói imaculado, qual Galaaz e "Mestre da Paz", deverá erguer o seu gládio, "Excalibur" abençoado, e revelar o cálice do Santo Gral, contendo o sangue de Cristo, que dará a "Luz" ao "mundo dividido". O Gral está perto e não se vê e, por isso, é preciso a aventura espiritual

http://faroldasletras.no.sapo.pt/poesia_mensagem.htm